مصطفی کمال پورتراب از آهنگسازان ایرانی است. وی زاده سال 1303 است. پیشینه تدریس، تئوری، مبانی موسیقی (سلفژ)، هارمونی در دوره دبیرستان هنرستان عالی موسیقی و موسیقی ملی از سال 50 تا 57 کنترپوان، هارمونی در گروه موسیقی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران از سال 52 تا 56کنترپوان، هارمونی در دانشکده موسیقی دانشگاه هنر سالهای 76 تا 78 کنترپوان، فرم آنالیز، گروه موسیقی دانشگاه آزاد اسلامی از سال 73 تاکون هارمونی گروه موسیقی دانشگاه سوره سال 79 عضو شورای عالی موسیقی وزارت فرهنگ و هنر از سال 37 تا 39 عضو هئیت علمی ممیزه وزارت علوم و آموزش عالی دبیر کل کمیته موسیقی یونسکو، عضو کمیته موسیقی ارزشیابی هنری شورای عالی فرهنگ و هنر سال 56 و 53 عضو گروه تخصصی واژهگزینی موسیقی فرهنگستان زبان و ادب فارسی از 79 تاکنون عضو شورای عالی موسیقی در خانه موسیقی رئیس کمیته مدرسان در خانه موسیقی. مصطفی کمال پورتراب از کلاسهای فورم آنالیز و کمپوزیسیتو استاد نادیا بولانژه نیز بهره گرفته است.
از آنجا كه نه من صلاحيت نه سواد نقد را دارم ، شما ياران
اين نوشته را نظري بدانيد از يك شنونده ...
اول جلد نوار كه بسيار زيبا وبي هيچ گونه نقص توسط «كيانوش غريب پور» طراحي شده بر خلاف بعضي از كارهاي ناظري كه گاها بي دقت اند يا اطلاعات كافي به شنونده نميدهند يا در شأن ناظري نيستند ، طراحي بسيار سنگين است و
حتي اينبار از خود كار يك سر و گردن بالاتر است!.
ادامه مطلب
در ادامه مقالاتی که درباره ارزش انتشار مجدد آثار ارزشمند موسیقی نوشته شد. در این مطلب به بررسی چند اثر دیگر میپردازیم که محمدرضا شجریان نقش خواننده آن را به عهده داشته و با وجود محبوبیت مردمی و امکانات انتشار که برای او محیاست، هنوز به پخش این آثار بر روی CD دست نزده است.در میان این تصانیف "در کوچه سار شب"، با مجموعه "جام تهی" بر روی CD توسط انتشارات بتهوون به دست علاقمندان رسید.
دیگر تصنیفها "داروگ"، "به یاد عارف" و "ناز لیلی" هستند (عکس=محمدرضا لطفی ۱۳۴۸)
که هیچ کدام را محمدرضا لطفی برای ارکستر تنظیم نکرده است. با وجود اینکه کسانی که تنظیم این تصنیفها را به عهده داشتند، تجارب تنظیم قطعات زیادی را در این حال و هوا داشته اند، ولی باز با توجه به تحصیلات لطفی در آن زمان، وی میتوانسته از پس تنظیم این تصنیفها برآید و اثر یکدست تری بوجود بی آورد.
ادامه مطلب
يه برره ای میمیره ، شب اول قبر ۶۲ تا فرشته میان سراغش. ۲تاشون سوال می کردن .... ۶۰ تاشون حالیش می کردن
سهتار از سازهای مضرابی موسیقی ایرانی است. سهتار را معمولاً با مضراب نمینوازند و با ناخن زخمه میزنند.
سهتار و انواع سازهای شبیه بهآن مانند دوتار و تنبور و چگور در نواحی مرکزی آسیا و خاورمیانه رواج داشته است. به نظر میرسد که سهتار از قرن چهارم رواج داشته است.
سهتار در گذشته سه سیم (تار) داشته و اکنون چهار سیم دارد. بنابر گفته ابوالحسن صبا، سیم چهارم را درویشی به نام مشتاق علیشاه به سهتار اضافه کرده است. جنس کاسه سهتار از چوب درخت توت و دسته آن از چوب گردو است.
از سهتار نوازان معروف از درویش خان، میرزا عبدالله، ابوالحسن صبا، روحالله خالقی، عبادی، محمدرضا لطفی، جلال ذوالفنون و حسین علیزاده نام برد.
برخی از جمله عدهای از عرفا به آن «اوتار» نیز میگویند....
ادامه مطلب
از يه بچه مشنگه ميپرسن پس جواب خون شهدا را کی بايد بده ، ميگه خب معلومه آزمايشگاه
بیش از صد هزار نوع از چوب های مختلف، در رابطه بشر با طبیعت شناخته شده است که بیشتر آنها به گونه تجاری و در صنعت بکار می روند. نسبت وزن آب یک چوب تازه بریده شده به وزن خود چوب پس از خشک شدن، بین ۳۰ تا ۳۰۰ درصد می باشد. برای بعمل آوردن یا خشکانیدن چوب، دو راه وجود دارد. یکی صنعتی، با استفاده از وسایل مصنوعی و دیگر به صورت طبیعی و در هوای آزاد. چوبهایی که برای ساختن آلات موسیقی بکار می رود، باید حتماً به طور طبیعی خشک گردند و در اصطلاح، «سایه خواب» و یا «سایه خشک» (خشک کردن چوب در سایه) شوند. خشکانیدن چوب در هوای آزاد و خشک، با روش صحیح معمولاً یک تا سه ماه وقت می گیرد. ادامه مطلب
این یک دو سه روزه نوبت عمر گذشت چون آب به جویبـاروچون باد به دشت
هرگــز غـــم دو روز , مـــرا یاد نگــشت روزی که نیامدست و روزی که گذشت
خیام قرن پنجم
* * *
فرهاد را چو بر رخ شــــیرین نظر فتاد دودش به سر بر آمد واز پای در فتاد
مجنون ز جام طلعت لیلی چو مست شد فارغ ز مادر وپدرو ســــیم و زر فتاد
سعدی قرن هفتم
* * *
تا چهره ز تاب حسن افروخــــته ای آتش زده ای به جان و دل سوخته ای
خوبان همــــه ناز از تو آموختـه اند تو این همــه نـاز از که آموخــــته ای
مونس اصفهانی
($10.000$ *****.$)
قبل از بررسي خلاصه وار تاريخ موسيقي ايران بايد به چند نكته توجه كرد: اول آنكه ايران باستان كشوري پهناور بوده كه حدودا شامل ۳٠ كشور امروزي بوده است و به طبع داراي اقوام، مذاهب و فرهنگهاي گوناگوني بوده اند. پس ما نبايد منتظر فرهنگي يك پارچه باشيم زيرا اين اقوام در كنار هم و به كمك دستاوردهاي يكديگر به پيشرفت و تكامل رسيده اند، نه هر كدام به تنهايي. پس همه دستاوردهاي اين خطه بزرگ را هر كدام از اين اقوام مي توانند از آن خودبدانند. در دوره بعد از فتح ايران بدست اعراب و مسلمان شدن ايرانيان چون اعراب داراي فرهنگي غالب نبودند، از لحاظ فرهنگي مغلوب ايرانيان شدند و فرهنگ برتر ايرانيان را پذيرفتند و در راستاي شكوفايي آن باديگر اقوام كه مغلوب اعراب مسلمان شده بودند كوشيدند و از اين فرهنگ ايراني فرهنگ اسلامي را به وجود آوردند كه پايه واساس آن همان فرهنگ ايران باستان بود....
ادامه مطلب
- دو تا بلوچه ميرن تهران يك فولكس قورباغه اي ميخرن، برميگردن طرف بلوچستان. نزديكاي زاهدان يهو فولكسه خاموش ميشه، هركار ميكنن ديگه روشن نميشه. يكيشون برميگرده به اون يكي ميگه: اوره ياسروك، برو نگاه كن ببين ماشين چه مرگش زده. ياسروك ميره درِ كاپوتو باز ميكنه، يك نگاه ميكنه با تعجب ميگه: اوره كَريموك! بيا كه ماشين موتور ا! نداره! خلاصه اولي پياده ميشه مياد يك نگاه ميندازه، ميگه: برو از صندوق عقب ابزار بيار، خودم درستش ميكنم! خلاصه ياسروك ميره درِ صندوق عقب رو وا ميكنه، يهو داد ميزنه: اوره كريموك! بيا كه از تهران تا اينجا دنده عقب اومديم!
بيوگرافي
همایون شجریان, فرزند چهره ی شاخص ایران,در 31 اردیبهشت 1354 در تهران در خانواده ای سرشار از موسیقی چشم به جهان گشود. از کودکی علاقه به موسیقی و ریتم در او نمایان بود تا با تشخیص پدر نزد استاد بی همتای تنبک شادروان ناصر فرهنگفر به فراگیری تکنیک و شناخت ریتم که اساس موسیقی است پرداخت و چند سالی هم نزد جمشید محبی ادامه داد. از ده سالگی در کنار خواهران خود نزد پدر اواز را شروع کرد و دورن بلوغ روزانه تکنیک آواز و صدا سازی را به صورت فشرده فرا گرفت.در همان زمان به هنرستان موسیقی رفت و کمانچه را به عنوان ساز تخصصی خود انتخاب کرد و در خارج از هنرستان به ادامه ی فراگیری هنر نزد اردشیر کامکار پرداخت... .
ادامه مطلب
برخیز تا یکسو نهــیم این دلق ازرق فـام را بر باد قلاّشی دهــیم این شـــرک تقوی نام راهرساعت ازنو قبله ای با بت پرستی میرود توحید بر ما عرضه کن تا بشکنــیم اصنام را
می با جوانان خوردنــم باری تمنـــّا میکــند تا کودکان در پی فتند این پیر دُرد آشــــام را
از مایه بیـــچارگی, قطمــــیر, مردم می شود ماخولـــیای مهــــتری,سگ میکند بـَـلـعام را
زین تنگنای خلوتم,خاطر به صــحرا میکشد کزبوستان باد ســـحر,خوش میدهد پیـــغام را
غافل مباش ار عاقلی, دریاب اگر صاحبدلی باشد که نتـوان یافـــتن ,دیگر چنــین ایـّام را
جایی که سرو بوستان,با پای چوبین میچمد ما نیز در رقص آوریم, آن سرو سیم اندام را
دلبندم آن پیمان گسل, منظورچشـــم آرام دل نی نی دلآرامــش مخوان, کز دل ببرد آرام را
دنیاودین وصبروعقل,ازمن برفت اندرغمش جایی که سلطان خیمه زدغوغا نباشد عام را
باران اشکم میرود ع وز ابرم آتش میجـــهد با پختگان گواین سخن,سوزش نباشد خام را
سعدی ملامت نشنود ورجان درین سرمیرود صوفی! گرانجـــانی ببر, ساقی! بیاور جام را
ادامه مطلب
سال تولد : 1314
محل تولد : تهران
وی به نواختن سه تار نیز آشنایی کامل دارد ولی ساز تخصصی او ویولن می باشد که هرگاه شروع به نواختن می کند و صدای ساز خود را به گوش دلباختگان هنر می رساند ، دل از هر عارف و صاحب دلی می رباید. وی ، هنوز طفلی خردسال بود که همراه دایی هنرمند خود ، زنده یاد حسین یاحقی پا به رادیو گذاشت و به عنوان نوازنده خردسال ، در برنامه های رادیو شرکت کرد . پرویز یاحقی همکاری خود را ، تا سن هجده سالگی با رادیو ادامه داد ، تا اینکه بنا به دعوت شادروان داوود پیرنیا برای برنامه گلها دعوت گردید و او آهنگی بنام : امید دل من کجایی را برای این برنامه ساخت که با...
ادامه مطلب
شور و همایون پایین رونده و مثل گام ماهور و اصفهان بالارونده می باشد، چرا که در دو حالت محسوس است. یعنی می توان گفت که این گام، مخلوطی از گام سه گاه و همایون است و اگر نت دوم و ششم گام ماهور را ربع پرده کم کنیم، ماهور تبدیل به چهارگاه می شود.... ادامه مطلب
